Miks inimesed lihavõttepühade ajal mune värvivad ja kooke küpsetavad? Kristlikud traditsioonid
Sisu
Lihavõttepühade särav püha on kristluse suurim püha koos jõuludega. See päev tähistab iga uskliku jaoks suurt rõõmu – Kristuse ülestõusmist. Jumala Poja tagasitulek surnuist sümboliseerib usu ja elu võidukäiku, võitu patu ja rikutuse üle ning inimkonna uue teekonna algust Issanda poole.
Kristlikel lihavõttepühadel on palju traditsioone ja nende varjatud sümboleid on lugematu arv. Lihavõttepühade peamised atribuudid on munad ja paskad (paska). Need on meieni jõudnud iidsetest aegadest. Kuid vähesed teavad selle päeva puhul munade värvimise ja kulichi (lihavõttekookide) küpsetamise traditsiooni päritolu.
Miks inimesed lihavõttepühadel mune värvivad?
Lihavõttemunade värvimise traditsiooni päritolu kohta on lugematu arv arvamusi. Sellele küsimusele on vastanud preestrid, teoloogid, ajaloolased ja kultuuriteadlased. Igal alal on oma seisukoht selle kohta, kust see komme alguse sai, kuidas see levis ja mida see sümboliseerib. Raske on öelda, milline legend on usutavam. Võib julgelt eeldada, et lihavõttemunade värvimiseks kasutatakse igaüht neist natuke.
Esimene mainimine krašenki'dest (värvitud munadest) lihavõttepühade ajal esineb 10. sajandist pKr pärit pärgamentkäsikirjades. Neid hoitakse Kreekas Püha Anastasia kloostri raamatukogus. Dokument sisaldab püha kirja, mis lõpeb järgmisega: "Pärast lihavõtteteenistust lugege munade ja juustu õnnistamise palvet. Seejärel jagage õnnistatud munad vendade vahel sõnadega "Kristus on üles tõusnud!""
Abt võis karistada munka, kes keeldus ülestõusmispühapäeval punast muna söömast. Tõendid viitavad sellele, et lihavõttemunade ajalugu ulatub Maarja Magdaleena aega. Värvimisrituaal on kestnud üle 2000 aasta.
Kuidas lihavõtted tekkisid
Paasapüha ajalugu ulatub tagasi kristluse-eelsesse perioodi. Muistsed juudid olid esimesed, kes paasapüha (heebrea keeles: פֶּסַח – mööda läinud, mööda läinud) tähistasid. See oli päev, mil juudi rahvas vabanes lõpuks Egiptuse rõhumisest. Nelikümmend aastat kõndisid nad läbi kuiva Siinai kõrbe, kuni Jumal lahutas nende ees Punase mere veed. Juudid peavad seda hetke üleminekuks uude, vabasse ellu, mille üle ainult Jumalal on kontroll.
Palju hiljem tekkis kristlikus traditsioonis Kristuse ülestõusmise püha, lihavõttepüha. See tähistas kõigi usklike jaoks ka erilist üleminekut. Ainult et see üleminek toimus vaimsel tasandil: patust meeleparandusse, pimedusest valgusesse, surmast ellu, uskmatusest usku. Ja see kehastus Jeesus Kristuse ülestõusmises, kes võttis enda peale kõik inimkonna patud ja kogu valu.
Muna kui pühade sümbol
Kristliku sümboli päritolu tuleneb aastatuhandete vanustest tavadest erinevates religioonides üle maailma. Muna on alati peetud elu sümboliks, kuna selle tugevas kestas asub pisike embrüo, kellest ühel päeval saab tibu.
Munadel usuti olevat maagilised omadused juba enne kristluse tulekut. Muistsete matmispaikade väljakaevamistel leiavad arheoloogid nii päris mune kui ka erinevatest materjalidest valmistatud mune. Ilmselt sümboliseerisid munad muistsete inimeste jaoks puhtust ja uue elu sündi.
Kristluse ja hiljem selle haru õigeusu tulekuga omandas muna uue tähenduse. Eelkõige sai sellest Kristuse kehalise ilmumise märk, usklikele suure rõõmu sümbol.
Lihavõttemuna sümboliseerib ka Püha Hauda. See on nii, sest kivi, millega sulgeti koopa sissepääs, kuhu Jeesus maeti, oli munakujuline. Seega on lihavõttemuna kristlaste jaoks meeldetuletus Jeesus Kristuse ülestõusmisest, päästmisest ja igavesest elust.
Kristliku traditsiooni kohaselt tuleks lihavõttemune värvida ja kaunistada suurel neljapäeval. See päev on määratud kodu koristamiseks ja korrastamiseks, taigna sõtkumiseks, lihavõttekookide küpsetamiseks ja lihavõttemunade värvimiseks. On olemas usk, et kui perenaine suudab kõik selle õigeaegselt valmis teha, siis mööduvad mured ja mustus tema perest terve aasta.
Lisaks munadele on püha tähendus ka lihavõttemagusal leival ehk kulichil. See on nisutainast rosinate ja suhkrustatud puuviljadega küpsetis. Selle kõrge ja õhulise küpsetise sümboolikal on palju tõlgendusi. Öeldakse, et mida kõrgem on leib, seda viljakam on aasta. Vaimulikud aga kipuvad uskuma, et kulich sümboliseerib Kristuse ihu ja elu algust. Kulich'i olemasolu pühadelaual sümboliseerib Jeesuse nähtamatut kohalolekut koguduseliikmete kodudes, kes avaldavad austust oma armastusele ja austusele Päästja vastu.
Punase värvi tähendus lihavõttemunades
Kristlikku traditsiooni värvida mune lihavõttepühadeks seostatakse sageli sellega, et punast lihavõttemuna seostatakse ülestõusnud Kristuse tühja hauaga. Täpsemalt öeldes kiviga, mis on leotatud tema märtri veres, mille ta vabatahtlikult andis kogu inimkonna pattude andeksandmiseks. See on ka meeldetuletus Kristuse ülestõusmisest ja Tema kannatustest inimkonna pattude eest.
Koguduseliikmete seas on levinuim versioon, et traditsioon sai alguse Kristuse jüngrilt Maarja Magdaleenalt, kes pühendas kogu oma elu kristliku usu kuulutamisele. Kui Jeesus surnuist üles tõusis, läks tüdruk keiser Tiberiuse juurde imest teatama. Valitsejat tohtisid näha ainult ohvriandidega külalised, seega võttis Maarja Magdaleena ainsa asja, mis tal oli – tavalise kanamuna. Kui ta rääkis Tiberiusele Päästja surnuist tagasitulekust, oli keiser uskmatu. Ta naeris ja ütles, et seda on sama raske uskuda kui valge muna punaseks muutumist tüdruku käes. Pärast seda väidet muutus kest veripunaseks. Keiser hüüdis: "Ta on tõesti üles tõusnud!" Maarja Magdaleena auks hakati sel päeval valmistama värvitud mune (krašenki).
Teine legend punaste munade kohta lihavõttepühade ajal on seotud juudi einega, mis toimus kolm päeva enne Kristuse ülestõusmist. Üks külalistest tuletas kohalviibijaile ennustust meelde. Teised naersid seejärel mehe üle ja märkisid, et on tõenäolisem, et laual olev kana ellu ärkab või munad punaseks lähevad, kui et toimub ülestõusmise ime. Järgmisel hetkel hakkas kana kaaguma ja lauale ilmusid värvilised munad.
Legendid viitavad krašenkide valmistamise kombe teisele päritolule. Arvatakse, et see traditsioon pärineb paganlike jumalate iidsetest aegadest. Punased lihavõttemunad austasid üht iidse slaavi panteoni peajumalat – päikesejumalat Yarilott. Slaavlased austasid päikest. Selle soojad, kevadised kiired kuulutasid külma aastaaja lõppu ja looduse ärkamist pärast pikki ja karme talvekülmi.
Ühe uue teooria pooldajad usuvad, et munade värvimise traditsioon pole üldse traditsioon, vaid praktiline lahendus igapäevasele olukorrale. Esimesed paastuaja mainimised pärinevad Moosese ajast. Isegi siis hoidusid inimesed loomsetest saadustest, sealhulgas linnulihamunadest. Need munad kuhjusid, tekitades probleemi vanade munade eraldamisega värsketest. Seetõttu keedeti vanu mune nende säilivusaja pikendamiseks ja seejärel värviti, et need silma paistaksid. Punane oli munakoorte värvimisel kõige levinum värv, kuna see oli kõige kergemini kättesaadav – seda saadi sibulakoortest.
Rooma uskumuse kohaselt munes kana keiser Marcus Aureliuse sünnipäeval (121 pKr) punaste täppidega muna. Seda peeti õnneendeks. Pärast seda alustasid roomlased traditsiooni kinkida üksteisele lihavõttepühadeks värvilisi mune.
Video: Peapiiskop Georgi Vlasenko lihavõttemunadest ja kulichist
Intervjuus kanalile Mir Belogorya selgitas Severnõi Ristija Johannese Sündimise kiriku rektor, miks inimesed lihavõttepühade ajal mune ja kulitši (lihavõttekooke) söövad. Peapiiskop Georgi Vlasenko jutustas loo sellest, kuidas tekkis traditsioon sel päeval mune värvida. Vaatajad saavad ka teada, kummal on sel päeval tegelikult suurem tähendus: paskal või kulitšil? Mis vahe on neil kahel roal? Ja miks on ainult ühel püha tähendus, samas kui teine on lihtsalt magustoit paastu lõpetamiseks?
Lihavõttemuna värvisümboolika
Alguses värviti krašenkisid ainult punaseks – see sümboliseeris Kristuse verd. Hiljem krašenki värvipalett laienes ja lisaks värvile hakati munadele lisama ka kujundusi ja mustreid. Nii tekkisidki pysankid.
Krašenkid on keedetud ja värvitud munad. Pysankad on õõnsad, kaunistustega kaunistatud munad. Vanal ajal olid pysankad enamat kui lihtsalt pidulikud kaunistused, vaid tõelised rahvakunsti meistriteosed. Ainult tõeliselt andekas meisterlik meister suudab lihavõttemuna meisterlikult kaunistada.
Tänapäeval tehakse lihavõttepühadeks harva pysanky'sid. Enamasti valmistavad koduperenaised krashenki'sid, kasutades karpide puhul sageli erinevaid värvikombinatsioone. Õige värvi valimisel tuleks olla ettevaatlik, kuna igal värvil on oma maagiline tähendus:
- kollane - päike ja heaolu;
- roheline - loodus ja elu;
- sinine - taevas ja tervis;
- pruun - maa ja viljakus;
- valge - puhtus ja süütus.
Kellelegi tervise, pere heaolu, õitsengu, õnne ja edu soovimiseks peate kinkima värvitud muna, mis ühendab 5-6 värvi.
Musta ja halli värvi kasutamine on aga rangelt keelatud. Samuti tuleks vältida munadele päikese suhtes vastupööratud otstega trinigi mustri paigaldamist.
Kuidas teie tavaliselt oma lihavõttemune värvite? Kas need on ühevärvilised krashenkid või keerukate mustritega pysankid? Jagage oma mõtteid kommentaarides.
